- Details
- Written by Super User
- Category: Uncategorised
- Published: 15 April 2020
- Hits: 4633
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=87802
Хранилище древностей, туристическая Мекка и двигатель экономики
Владимиро-Суздальский музей-заповедник готовится к новым свершениям. В задачу входит не только сохранение популярных объектов, но и освоение новых.
После бури
В Суздале, в Музее деревянного зодчества, входящем в состав Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника, с размахом отметили Масленицу: катались на санях, водили хороводы, смотрели гусиные бои (против которых возражают защитники животных). Все гуси остались живы. В конце праздника сожгли чучело зимы — и перевернули не самую счастливую страницу своей истории.
Месяцем ранее бывшему директору, проработавшему всего два года, вынесли приговор — пять лет условно за растрату. Свою вину он признал, причиненный ущерб возместил. Сегодня Владимиро-Суздальским музеем-заповедником вновь руководит Светлана Мельникова, человек большой харизмы и энергии. Она работает здесь с 1978 года, фактически всю жизнь, с перерывом на 2016–2018 годы, когда директорствовала в херсонесском музее в Крыму. Свою задачу она видит в том, чтобы скорее залечить раны и развиваться дальше.
Владимиро-Суздальский музей-заповедник традиционно входит в десятку крупнейших музеев подобного рода в России наряду с новгородским музейным комплексом, псковским собранием архитектурных памятников, Соловками. Он объединяет 65 архитектурных объектов в 6 населенных пунктах. Если соединить эти локации от самой северной Кидекши (где находится церковь Бориса и Глеба XII века) до самой южной точки — города Гусь-Хрустальный (Музей хрусталя имени Мальцовых) одним маршрутом, то его протяженность составит 130 км. В музее-заповеднике работает 500 человек. Здесь хранится 440 тыс. экспонатов, в том числе дошедшие до наших дней фрески Андрея Рублева. Семь архитектурных памятников включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Ежегодно в музей-заповедник приезжает 1,2 млн человек. Для сравнения: все население Владимирской области — 1,4 млн. По сути, это ключевое предприятие для экономики региона. Надо добавить, что речь идет не просто о собрании древностей, но об истоках русской государственности, об артефактах домонгольской Руси. Андрея Боголюбского здесь вспоминают как родственника, словно он жил вчера, а не 900 лет назад.
Спаси и сохрани
Главным делом для Владимиро-Суздальского музея-заповедника были и остаются реставрационные работы. На вопрос, какие именно здания из 65 в его составе требуют ремонта, директор обычно отвечает: «Все!» В Богородице-Рождественском соборе в Боголюбове недавно отладили температурно-влажностный режим; в церкви Бориса и Глеба в Кидекше на фресках осела соль, и сейчас ее счищают; архиерейским палатам Суздальского кремля чинят кровлю.
Из грядущих больших проектов — реставрация Золотых ворот во Владимире. Памятник архитектуры XII века, знаковый для города, нуждается в замене инженерии, установке климат-контроля и громоотвода, золочении купола, работах на фасаде. Тендер на реставрацию с бюджетом 10 млн руб. уже объявили, победители станут известны в самое ближайшее время.
Еще музей ищет финансовую помощь на реставрацию иконы «Богоматерь Максимовская» (1299–1305). Знаменательна она тем, что написана по заказу и при жизни киевского митрополита Максима, который в 1299 году перенес митрополичью кафедру из разоренного татарами Киева во Владимир. В 1305-м Максим умер, гигантская икона (163 см в высоту) была установлена над местом его захоронения в Успенском соборе. Она — и произведение искусства, и овеществленная история русского православия, почитаемая чудотворной.
Дальние страны
Усадьба Муромцево перед революцией была чудом света посреди владимирских лесов. Дворец в неоготическом стиле на 80 комнат с отоплением, электричеством и канализацией, 44 га парка, фонтаны как в Версале, клумбы с цветами, пальмы в кадках, свой маленький «Мариинский театр». Владелец усадьбы Владимир Храповицкий, последний предводитель владимирского дворянства, умер в 1922 году в эмиграции, в нищете и безвестности.
В 2013-м Светлана Мельникова и ее соратники нашли могилу Храповицкого в Висбадене и установили на ней крест. Еще через год практически уничтоженная за 100 лет усадьба официально перешла в ведение музея-заповедника. Сюда уже приезжают туристические группы; весной впервые пройдет концерт в рамках Пасхального фестиваля Валерия Гергиева. Музейщики планируют восстановить часть интерьеров усадебного дворца и устроить здесь музей русской эмиграции — с благодарностью принимаются первые реликвии. Понятно, что проект этот длительный, на многие годы. На восстановление только главного дома требуется около 600 млн руб. Таких средств у музея-заповедника пока нет. Но его коллектив и едва ли не вся Владимирская область просто живут этой мечтой.
Тысячелетие не за горами
Суздаль — место силы на карте России, чудом сохранившийся средневековый город, аномально богатый, с глубокими традициями туризма и гостеприимства, жемчужина Золотого кольца, со славной, помимо всего прочего, кинематографической историей (тут снимали 60 кинофильмов). Стратегия музея-заповедника именно в Суздале — сохранять памятники и работать на индустрию туризма. Круглый год музейщики инициируют фестивали и праздники — тут отмечают все церковные даты, летом проводят праздник огурца и фестиваль печворка. Из серьезных именно музейных проектов — воссоздание тюрьмы для иностранных солдат времен Великой Отечественной войны, которая располагалась в Спасо-Евфимиевом монастыре с 1942 по 1944 год и отличалась редкой для той поры терпимостью.
Важное музейное дело сегодня — экспертное участие в благоустройстве Суздаля накануне его 1000-летия в 2024 году. По мнению Светланы Мельниковой, необходимо улучшить инфраструктуру города, условия жизни жителей и гостей, не убив при этом гений места.
Людмила Лунина
8 апреля
Источник: The Art Newspaper Russia
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=97576
Старинное Евангелие вернулось в Успенский собор Владимира
14 ноября после воскресной Божественной литургии благотворитель передал в дар для Успенского собора города Владимира Евангелие, датируемое началом XVII века. Священная книга была реквизирована из кафедрального собора вместе с богослужебной утварью около ста лет назад советской властью в рамках программы изъятия церковных ценностей.
Богослужение возглавил митрополит Владимирский и Суздальский Тихон, сообщают «Приходы» со ссылкой на епархиальный сайт. Иерарх принял старинное напрестольное Евангелие от Александра Юсифова и его семьи.
Успенский собор во Владимире был возведен в 1158–1160 годах по заказу князя Андрея Боголюбского в качестве главного городского собора новой столицы Владимиро-Суздальского княжества. Он представляет собой редчайшее сочетание архитектуры, настенных росписей, иконописи, декоративно-прикладного искусства XII–XIX веков. Это один из немногих храмов, где сохранились подлинные фрески Андрея Рублева. В 1992 году Успенский собор был включен в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.
- Details
- Written by Super User
- Category: Uncategorised
- Published: 13 March 2020
- Hits: 3547
https://pravoslavie.ru/104008.html
Самым великим делом Соломона было строительство Иерусалимского храма. Храм был начат в четвертый год его царствования. Это был четыреста восьмидесятый (по греческому переводу — четыреста сороковой) год по исходе евреев из Египта. Он был воздвигнут на горе Мориа на месте жертвенника, сооруженного царем Давидом после прекращения моровой язвы. На этом месте Давид увидел Ангела Господня, который поражал народ.
Фундамент потребовал гигантских работ. Достаточно сказать, что гора Мориа была поднята искусственным образом более чем на семьсот футов (около двухсот тридцати метров). Как и скинию, евреи называли храм Домом (Байт). Храм не был местом собрания верующего народа: он был исключительно жилищем Господа, недоступным для непосвященных. Простой израильтянин не мог в него войти. Этим символизировалось то, что Царство Небесное до искупительной Христовой жертвы было затворено для Израиля.
Храм, построенный Соломоном, не отличался большими размерами: шестьдесят локтей в длину, двадцать локтей в ширину, тридцать локтей в высоту (в метрической системе — 31,5 м, 10,5 м, 15,75 м). Он был только в два раза больше скинии, но великолепием оформления далеко превосходил ее. Перед храмом был притвор: 10,5 м в ширину и 5 м в глубину.
Стены — из камня, но внутри обложены кедром, а пол устлан досками из кипариса. Иерусалимский храм имел три части: притвор, святое и святое святых. В святое вела двухстворчатая кипарисовая дверь. Святое и святое святых разделяла стена из кедровых досок, в которой была дверь из масличного дерева. Здесь была завеса. Стены, двери и ворота храма были украшены резными изображениями Херувимов, пальм, цветов, а также драгоценными камнями и отделаны золотом. Пол был покрыт золотыми листами (см.: 3 Цар 6, 21, 30). В своем великолепии храм должен был быть видимым изображением славы невидимого Бога.
Перед храмом было два двора, обнесенных стенами. Внутренний двор предназначался для священников (см.: 2 Пар 4, 9), другой двор — для народа. Во внутреннем дворе стоял медный жертвенник всесожжения.
Существенной принадлежностью двора было Медное море и десять передвижных подстав с умывальницами. Справа и слева вход украшали два медных столпа по восемь локтей высоты, которые в 3-й книге Царств и 2-й Паралипоменон названы Воаз и Иахин. Возможно, это были гигантские светильники, увенчанные чашечками для елея.
В святом стоял жертвенник, на котором возжигался фимиам, десять золотых семисвечников и десять столов. На одном из них находилось двенадцать хлебов предложения. В святое святых первосвященник мог входить только раз в год в день очищения. Здесь находился ковчег завета. О размахе строительных работ можно судить по тому, что восемьдесят тысяч хананеев были бессменно заняты высеканием и обтесыванием камней в горах, а семьдесят тысяч человек — доставкой.
Ветхозаветный храм был прообразом тайн новозаветных. Когда пророки предсказывали будущую славу Христовой Церкви, они указывали на обширность и великолепие храма Соломонова. Например, в видении пророка Иезекииля изображается слава новозаветного храма под образами храма Иерусалимского (см.: Иез, гл. 41–44). Сам Иисус Христос, предсказывая Свою смерть и воскресение, указывал на Иерусалимский храм как образ храма Своего тела (см.: Ин 2, 19). Храм Иерусалимский по отношению к Иисусу Христу был прообразом Его вочеловечения. Как храм устроен был по чертежу отца-строителя — царя Давида, — так воплотился Сын Божий согласно с волей Бога Отца. Великолепие и богатство храма символически указывают на сокровища премудрости и разума в Иисусе Христе (см.: Кол 2, 3).
Освящение храма состоялось в седьмой месяц (афаним) еврейского календаря. Как и при освящении скинии, явилось облако — зримый образ славы Господней. Царь Соломон обратился ко Господу с молитвой стоя лицом к храму (это вошло в обычай: где бы ни был израильтянин, он обращался при молитве лицом к храму). Во время освящения храма Соломон молился на медном амвоне высотой в три локтя, поставленном среди двора, воздев руки к небу и преклонив колени. Молитва царя была исполнена высоких чувств и твердого упования на Бога: Господи Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим. <...> Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего Израиля, чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя (3 Цар 8, 23, 52).
По словам преподобного Ефрема Сирина, многочисленные жертвы (двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого), которые принес царь Соломон в день освящения храма, указывают на всемирную жертву Спасителя, которою Он освятил Свою Святую Церковь.
О мудрости Соломона стало известно далеко за пределами Израиля. Его посетила царица Савская. Иисус Христос указывает на это событие: Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона (Мф 12, 42).
Слава Соломона стала для него великим нравственным испытанием, которое он не смог выдержать. Постепенно Соломон становится обладателем колоссальных богатств. Все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме, построенном из ливанского дерева, были также из золота. Самое печальное было в том, что Соломон стал делать то, что запретил Господь через пророка Моисея, говоря о будущем царе: чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно (Втор 17, 17). У Соломона было тысяча четыреста колесниц. Но самое неугодное Богу было в другом. У него было множество жен и наложниц, которые развратили его сердце. Господь определяет ему наказание — разделение царства.
Гнев Божий на Соломона был тем сильнее, чем больше были прежние милости Господа к нему, выразившиеся в двукратном явлении Божьем ему (см.: 3 Цар 3, 5; 9, 2–3).
Разделение Израильского государства на два царства было делом Божественного определения за грехи царя. Произошло оно уже после его смерти при сыне его — Ровоаме, но грозные признаки появились еще при жизни Соломона. Принес ли Соломон покаяние? Святитель Филарет Московский пишет: «К сожалению, обращение Соломона не столько достоверно, как его заблуждения. Однако Кирилл Иерусалимский, Епифаний, Иероним думают, что он предварил смерть покаянием... Книга Екклесиаст, по-видимому, есть памятник сего покаяния» («Начертание церковно-библейской истории»).
- Details
- Written by Super User
- Category: Uncategorised
- Published: 08 March 2020
- Hits: 3482
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=87065
Церковь возведена на добровольные пожертвования прихожан
Выдано разрешение на ввод в эксплуатацию храма в честь святого преподобного Андрея Рублева на севере Москвы, сообщил председатель Мосгосстройнадзора Олег Антосенко.
Деревянный храм на каменном стилобате возведен на улице Верхняя Масловка, д. 1А (САО, Аэропорт), сообщает портал stroi.mos.ru.
Церковь рассчитана на 120 прихожан. В двухэтажном здании храма с шатровым завершением расположена антресоль с помещением клироса. В уровне антресоли предусмотрен выход на звонницу, расположенную над главным входом. Главный вход осуществляется с западного фасада. С северного фасада организован вход на первый этаж в основной молельный зал, с южного фасада – вход в алтарь.
На прилегающей территории выложены дорожки тротуарной плиткой, созданы газоны. Въезды на территорию расположены со стороны улицы Верхняя Масловка и с внутриквартального проезда в южной части участка. Для крестного хода предусмотрены проходы в западной части участка.
Фото: vk.com/rublev_maslovka
При храме Андрея Рублева в городке художников на Верхней Масловке работает детский кружок рисования.
Святыня возведена на добровольные пожертвования прихожан. Для сбора средств этого и других храмов Москвы создан благотворительный Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы», сопредседатели которого – мэр столицы Сергей Собянин и патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
https://www.pravmir.ru/moskovskie-hudozhniki-postroili-derevyannyiy-hram-v-chest-andreya-rubleva/
Они продавали свои работы, а вырученные деньги жертвовали на строительство
Храм на улице Верхняя Масловка построен на деньги прихожан, в числе которых много художников. Как пишет «Интерфакс», они проводили ярмарки, где продавали свои работы, и вырученные деньги жертвовали на строительство.
По словам депутата Госдумы Владимира Ресина, который курирует программу строительства церквей в столице, как только внутренняя отделка будет завершена, художники выразили желание принять участие в украшении храма.
Церковь рассчитана на 900 прихожан. За основу проекта этого храма взят Спасо-Преображенский собор Андроникова монастыря, который расписывал Андрей Рублев. 3 сентября в храме преподобного Андрея Рублева был совершен чин Водружения креста на куполе.
В 1930-х годах на этом месте, напомним, был построен «московский Монмартр» — городок художников.
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=90766
Храм преподобного Андрея Рублева освятили в городке художников в Москве
Москва, 1 октября. Викарий Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Наро-Фоминский Парамон освятил храм в честь преподобного Андрея Рублева на Верхней Масловке, в так называемом Городке художников.
Церковь из сибирской лиственницы возведена по Программе строительства православных храмов в Москве на частные пожертвования в 2016 году. Храм был освящен ранее малым чином, в нем проводятся богослужения, однако великое освящение, которое по традиции может провести только архиерей, прошло именно сейчас.
"Хочу передать благословение и поздравление патриарха Кирилла, который был инициатором программы строительства православных храмов в Москве. Наш город украшается храмами-жемчужинами там, где, может быть, никогда храмов не было. Они становятся местом для отдохновения души, исстрадавшейся и жаждущей общения с Богом", – сказал епископ Парамон после богослужения.
Как рассказал РИА Новости настоятель храма протоиерей Владимир Леонов, община храма на 80% состоит из живописцев.
"Храм находится в Городке художников, можно сказать, что это главный храм художников, это их детище. Они участвовали в его оформлении и украшении. Часть средств на строительство была выручена от продажи картин, которые они пожертвовали. У нас не было якорных спонсоров, все своими усилиями", – пояснил священник.
Он отметил, что великое освящение – это главное событие в жизни храма, "как день рождения для человека". "И для района это большое событие, потому что многие люди участвовали в этом деле", – подчеркнул протоиерей.
После богослужения наградили тех, кто помог построить храм. Отец Владимир был удостоен ордена преподобного Андрея Иконописца III степени. А староста храма и экс-председатель приходского совета Лидия Таежная, которая тоже живет в городке художников, получила патриаршую грамоту.
"Был очень длинный путь: 13 лет мы боролись за этот участок земли. Изначально он принадлежал городку художников, но в 1996 году, когда в Москве происходил передел всего, этот участок ушел городу: тут планировали возвести бизнес-центр. А художники хотели построить храм. В решении вопроса с землей нам очень помог протоиерей Григорий Кириков…", – рассказала РИА Новости Таежная.
В 2001 году известные живописцы обратились к патриарху Московскому и всея Руси Алексию II "с просьбой благословить строительство храма в честь преподобного Андрея Рублева" в городке художников. В 2010 году за постройку храма подписались 3 тысячи жителей, и позже городские власти согласовали строительство. Первая Божественная Литургия состоялась в храме 17 июля 2016 года в день памяти преподобного Андрея Рублева.
Житие святого Андрея Рублева, Радонежского
Иконы святого Андрея Рублева
Молитвы святому Андрею Рублеву, Радонежскому
- Details
- Written by Super User
- Category: Uncategorised
- Published: 13 March 2020
- Hits: 3760
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=87174
В Москве открылась уникальная выставка «Неизвестный Ренессанс: шедевры живописи XIV – XVII веков из частных собраний»
«Неизвестный Ренессанс»: выставка итальянской живописи из частных коллекций открылась в «Центре искусств. Москва». В экспозиции – произведения XIV–XVII веков, все они выставляются впервые, передает телеканал «Культура».
Выставку позиционируют как «подарок российскому зрителю», однако эти полотна не увидишь и на родине художников, в Италии. Все работы – из частных собраний, все – шедевры эпохи Возрождения. То, что они сейчас в Москве, удивляет даже итальянцев, потому что, например, работы Джованни Беллини приезжают крайне редко.
«Мадонна с младенцем» работы Джованни Беллини
«Итальянцы привыкли к громким именам, к большим художникам, но, честно говоря, эту “Мадонну с младенцем” конца XV века я видел только в учебниках по истории искусств. Это воплощение мечты – видеть ее вживую», – заявил Вальтер Феррара, первый советник Посольства Италии в РФ.
О Джованни Беллини почти всегда говорят «великий»: он был учителем Тициана и Джорджоне, к нему приезжал брать уроки Альбрехт Дюрер. Считается, что именно Беллини начал первым в Италии писать масляной краской, что именно он внёс в живопись светотени и придал лицам индивидуальность, что заметно, если сравнивать с работой его предшественника Сано ди Пьетро. А «Триптих со сценами из жизни Христа» был создан веком позже – в XVI. Интересно то, что икона – критская (тогда Крит входил в Венецианскую республику), а вот сам триптих создан в Венеции.
«Триптих сделан в технике “пастиле”. Это была очень сложная техника. Тогда она была под секретом. На сегодняшний день до нас дошло 299 шкатулок, которые известны в мире, а вот чтобы складень был, да еще в таком качестве, в такой сохранности – это очень-очень большая редкость», – отметил Андриан Мельников, куратор выставки.
«Триптих со сценами из жизни Христа»
На этой выставке 20 полотен, начиная с XIV века и заканчивая XVII. Причем имена многих авторов до сих пор неизвестны: художники скрывали свои имена, тем самым уходили от почестей. Они писали для Бога и свой труд расценивали как служение. Из известных мастеров – Ло Скеджа, на выставке представлена его работа «Триумф Александра Македонского».
«Это как связи между великой историей, Италией и будущим», – говорит Джорджио Каллегари, организатор выставки.
Выставка открыта в «Центре искусств. Москва» в Храме Христа Спасителя до 30 апреля 2020. Проект направлен на поддержание международных культурных связей и популяризацию итальянского искусства в России.
Разница между иконой и картиной
- Details
- Written by Super User
- Category: Uncategorised
- Published: 08 March 2020
- Hits: 3824
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=87115
Источник https://abnews.ru/wp-content/uploads/2019/08/эрмитаж2-1.jpg
осударственный Эрмитаж откроет новую постоянную экспозицию. Она объединит более восьмидесяти шедевров древнерусской иконописи XIV – начала XVIII века. Зал с этими экспонатами начнет работать 6 марта, сообщает «Город+» со ссылкой на пресс-служба музея.
По словам представителей Эрмитажа, коллекция икон – одна из самых молодых в собрании музея. Начало формирования фондов древнерусского искусства было связано с открытием в 1941 году Отдела истории русской культуры.
Фото: gorod-plus.tv
«В экспозицию войдет жемчужина эрмитажного собрания иконописи – икона Святого Николы начала XV века», - рассказали в пресс-службе музея.
Посетителям Эрмитажа покажут не только иконы, но и элементы архитектуры православного храма. К примеру, в экспозиции вошли Золоченые Царские врата начала 1680-х годов
https://www.pravmir.ru/v-ermitazhe-otkroetsya-postoyannaya-ekspozicziya-drevnerusskih-ikon/
Одной из жемчужин собрания в музее называют икону Святого Николы начала XV века
Зал с ними начнет работать 6 марта. Одной из жемчужин собрания в музее называют икону Святого Николы начала XV века. «Изображение фигуры и лика позволяют связать эту икону с новгородскими художественными памятниками XI-XIII веков. Нарядность, типичную для новгородских икон более позднего времени, придает образу, например, алый (киноварный) фон, символизирующий негаснущий свет вечности», — рассказали в Эрмитаже.
Источник https://www.hermitagemuseum.org/wps/wcm/connect/f4d165b9-fb66-405a-848e-17acb35abe64/
i_1m.jpg?MOD=AJPERES&CACHEID=ROOTWORKSPACE-f4d165b9-fb66-405a-848e-17acb35abe64-n2M73jP
Посетителям покажут также элементы архитектуры православного храма. К примеру, в экспозицию вошли Золоченые Царские врата из московского Симонова монастыря начала 1680-х годов.
Коллекция икон – одна из самых молодых в собрании музея. Формировать фонды древнерусского искусства начали в 1941 году, когда открылся Отдел истории русской культуры
https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/news/news-item/news/2020/news_45_20/!ut/p/z0/jU9dT4NAEPw1PJJbjhPbx5XAmTYI2ofivZCzXClaDgqH1X8v9CPRNkazyWZmM5mdIYKkRGj5XhbSlLWW24E_Cy-LET3H9WHG5-ABcqAxRtTlgUcWbU9mRPwQ-RAAzu_wafHAHQA2utA28qOCiEaajV3qdU1SmfdbkzVtXXRn4kxsZ5qxS8fJ9D4EZEH4iJGb-MwdHcvX3U4gEataG_VhSLpRbVUaWSgLDjdtLMhVI1tTDbizQOX96lDsKvF
Vrf_6a7XvzpsOc8QZu8ko_FJ7FJB0FB_xSXwRKY4DChjzkCUhd3h4-1ekb_DwoXnjy6Ra2uLlc7-OOvwC73DQyg!!/?lng=ru
Открытие постоянной экспозиции древнерусской иконописи XIV – начала XVIII века
«Мы долго готовили эту экспозицию, но зато теперь мы имеем абсолютно идеальные условия для экспонирования икон: все они – в защищённых витринах, это особый вид и технического, и художественного показа. Если в 1990-е годы каждый входящий в Эрмитаж встречал в этих залах картины Дега как символ открытости музея, то теперь – будет проходить через замечательную коллекцию икон и с восторгом смотреть на св. Николая Мирликийского XV века. У этого шедевра есть особая эрмитажная судьба – мы возили его в Италию, показывали в католических храмах. Это была целая операция по сближению церквей, и Эрмитаж таким образом сыграл большую роль в установлении общекультурных диалогов России и Италии», – сказал Михаил Пиотровский.
Экспозиция посвящена столетию Александры Косцовой (1920 – 2006). Она была хранителем Фонда икон, руководила многочисленными экспедициями по сбору памятников. Александра Семёновна работала в Эрмитаже с 1949 по 2006 годы, и она готовила первый план этой большой постоянной экспозиции.
Начало формирования собрания древнерусского искусства Государственного Эрмитажа было связано с открытием в 1941 году Отдела истории русской культуры. Её основу составили материалы Историко-бытового отдела Музея этнографии народов СССР и музейного Обменного фонда, а также поступления из собрания Михаила и Владимира Успенских. Сотни экспонатов поступили в 1950–1970-е годы в результате экспедиций в Ленинградскую, Новгородскую, Архангельскую, Мурманскую и Ярославскую области. Это сказалось на специфике эрмитажной коллекции, в которой преобладают памятники северных и северо-западных регионов России. Многие из выставленных на экспозиции икон происходят из деревянных храмов и часовен, закрытых ещё в 1920–1930-е годы и не сохранившихся до наших дней.
Целый ряд экспонатов отличается редкостью иконографического решения. Например, самый ранний из известных на Руси комплектов миней, созданный новгородскими мастерами во второй четверти XV столетия. Некоторые экспонаты демонстрируют оригинальность стиля иконописцев древнего Пскова и Москвы. В частности, образ «Богоявление», исполненный в экспрессивной манере, характерной для псковского искусства середины – третьей четверти XIV века, а также пядничная икона «Рождество Иоанна Предтечи».
Среди экспонатов не только иконы, но и элементы архитектуры православного храма. Например, золоченые Царские врата начала 1680-х годов из собрания Эрмитажа происходят из московского Симонова монастыря. Украшенные сквозной объемной резьбой створы врат являются ярким образцом так называемой флемской рези.
Предметы на экспозиции выставлены в витринах нового поколения. Иконы несколько десятилетий находились при низкотемпературном хранении с постоянным высоким уровнем влажности. Так как они чувствительны к любым, даже минимальным, изменениям климатических условий, была применена технология двухступенчатой стабилизации влажности и глубокой молекулярной очистки воздуха. Эрмитажные климатологи впервые в таком объёме осуществляют мониторинг за состоянием климата в витринах с помощью автоматической системы контроля через Wi-Fi, что позволяет круглосуточно наблюдать за изменением влажности в витринах онлайн. Подобные технологии в России никогда прежде не применялись в масштабах целой экспозиции.
Кураторы экспозиции: Ольга Никандровна Мальцева, старший научный сотрудник Отдела истории русской культуры Государственного Эрмитажа, хранитель фонда русской иконы, рукописных и старопечатных книг; Анна Петровна Иванникова, научный сотрудник Отдела истории русской культуры Государственного Эрмитажа, хранитель коллекции поздней русской иконописи.
- Home
- Интересно читать
- Молитвы святым
- Молитвы святому Митрополиту Московскому и Всея России Афанасию
