https://pravoslavie.ru/161966.html?ysclid=m3e5s5jw9w296105013

Сексбурга – королева, монахиня и игуменья

Память: 6/19 июля

Святая Сексбурга (также Саксбурга; Sexburga, Seaxburgh, Saxburga) родилась около 625 года, а преставилась ко Господу около 700 года. Она была старшей дочерью праведного короля Анны 

Святая Сексбурга в юном возрасте вышла замуж за Эрконберта, короля Кентского (Erconbert; правил в 640–664 гг.), и родила от него двух сыновей, которые позже тоже правили Кентом (Эгберт I и Хлотхер), а также двух дочерей – святых Эрменгильду (Ermenhild) и Эрконготу (Ercongotha). Будучи королевой Кента, она была известна своим благочестием и смирением и построила монастырь Минстер (Minster) на острове Шеппи (Isle of Sheppey), а также, вероятно, церковь в Милтон-Реджисе (Milton Regis). Обитель стала очень знаменитой – монахини и девы молились в ней и посещали службы днем и ночью.

Согласно преподобному Беде Досточтимому (Venerable Bede), который писал об этой королевской чете в своей «Церковной истории народа англов», Эрконберт был первым англосаксонским королем, который приказал уничтожить всех языческих идолов и повелел своим поданным соблюдать Великий пост. В «Англосаксонской хронике» (древнейшая летопись Англии, охватывающая период с 495 по 1154 год) говорится, что он был первым английским правителем, установившим празднование Пасхи по всему королевству. Эрконберт назначил святого Деусдедита (Deusdedit) из народа саксов Архиепископом Кентерберийским (первый Предстоятель Английской Церкви, который не был иностранцем).

Овдовев в 664-м году ( Эрконберт умер во время эпидемии чумы – в то время пандемии свирепствовали очень часто), святая Сексбурга некоторое время была регентом при своем малолетнем сыне Эгберте, а затем стала монахиней или, возможно, настоятельницей основанного ею монастыря Минстер, пожертвовав на него средства и собрав общину из 75 сестер. Вероятнее всего, постриг над ней совершил святой Архиепископ Феодор Кентерберийский, грек по национальности. Святая Сексбурга желала вести тихую жизнь, но в 679-м году, после смерти своей сестры преподобной Этельдреды (снова от чумы), настоятельницы двойного монастыря[6] в Или в Восточной Англии, святой пришлось переехать в Или и стать его следующей настоятельницей.

Дочь Сексбурги, святая Эрменгильда, вступила в обитель Минстер и, по одной версии, позднее сменила свою мать на посту игуменьи.

В 695-м году опытная настоятельница святая Сексбурга организовала открытие и перенесение нетленных мощей преподобной Этельдреды. Она управляла Илийской обителью более 20-ти лет и мирно преставилась ко Господу 6 июля в весьма преклонном возрасте.

Посмертное почитание

Первое перенесение мощей преподобной Сексбурги было организовано святителем Этельвольдом Уинчестерским (Ethelwold) в X веке, а в 1106-м году состоялось торжественное перенесение мощей преподобных Этельдреды, Сексбурги, Витбурги и Эрменгильды в Илийский кафедральный собор-монастырь[7]. Мощи Сексбурги находились к востоку от мощей Этельдреды. Мощи всех этих святых и их раки были уничтожены в XVI веке во время Реформации, хотя небольшая часть мощей святой Этельдреды и фрагменты реликвариев чудом сохранились до наших дней.

Святая Сексбурга представлена на скульптурных сценах, изображающих житие святой Этельдреды в Илийском кафедральном соборе. Святая королева, монахиня и игуменья Сексбурга была почитаема многими за ее труды и вклад в распространение христианства и монашества в Кенте и Восточной Англии. Многие другие женщины королевских кровей и жены правителей той эпохи вдохновлялись ее примером и, овдовев, принимали монашеский постриг, основывали обители и становились их игуменьями. Роль этой святой в распространении благочестия в ранней Англии трудно переоценить. Ее имя встречается во многих позднесаксонских литаниях. Преподобную Сексбургу обычно изображают игуменьей с короной и пальмовой ветвью. Она изображена на витражах некоторых приходских церквей и в Честерском кафедральном соборе.
Теперь скажем несколько слов о двух святых дочерях преподобной Сексбурги.

О жизни святых Эрменгильды и Эрконготы

Святая Эрменгильда (память: 13 февраля) родилась в 640-х годах и преставилась ко Господу в начале VIII века. О жизни этой святой можно узнать из сборника, составленного в XI веке, под названием «Легенда королевства Кент» (несмотря на такое название, рукопись считается достоверной). В юном возрасте Эрменгильда вышла замуж за короля Мерсии (центральная Англия) Вульфхера (Wulfhere; сына печально известного короля Пенды; правил в 657–675 гг.) и обратила его в христианскую веру. В браке с Вульфхером у Эрменгильды родилась дочь – преподобная Вербурга Честерская (Werburgh of Chester; она управляла несколькими обителями в Мерсии, Восточной Англии и Кенте), а также сыновья – будущий король Мерсии Кенред (Coenred; правил в 704–709 гг. и окончил свои дни монахом) и святые королевичи Вульфхад и Руффин (Wulfhad and Ruffin), которые в раннем возрасте приняли мученическую кончину.

Эрменгильда приложила огромные усилия, чтобы изменить мировоззрение и образ жизни мерсийцев, которые незадолго до этого обратились из язычества в христианство, и искоренить даже остатки идолопоклонства. Как и ее мать, своим примером, состраданием и добротой святая Эрменгильда завоевала любовь многих подданных.

После смерти Вульфхера в 675-м году Эрменгильда приняла монашеские обеты в обители Минстер на острове Шеппи (Минстер-ин-Шеппи), где прожила несколько лет со своей матерью и, скорее всего, сменила ее на посту настоятельницы, когда та перебралась в Или. Хотя, как и Сексбурга, преподобная Эрменгильда мечтала о тихой монашеской жизни, позже ей тоже пришлось переехать в Или, где после смерти Сексбурги она стала третьей игуменьей этого великого монастыря. К сожалению, о деятельности Эрменгильды в должности игуменьи сохранилось мало сведений, но доподлинно известно, что в Средние века ее почитание было велико. Ее дочь святая Вербурга на короткое время сменила ее в качестве настоятельницы. Имя Эрменгильды встречается в нескольких позднесаксонских литаниях.

Святая Эрконгота († ок. 660; память: 21 февраля) еще девочкой была отправлена в монастырь Фармутье в Галлии из-за нехватки монастырей в Англии в то время. Там она стала монахиней под руководством своей тетки, святой Этельбурги, но скончалась совсем юной. Преподобный Беда особенно отмечал добродетели Эрконготы и рассказывал, что с этой святой девой было связано много чудес и знамений. В ту ночь, когда она перешла в вечность, все в монастыре слышали пение ангелов и видели неземной свет, нисходящий с небес. Она была похоронена в монастырской церкви во имя Святого Первомученика Архидиакона Стефана.

Церковь Святой Сексбурги в Минстере на «острове овец»

Остров Шеппи (его название означает «остров овец») – это остров у северного побережья графства Кент рядом с устьем Темзы, отделенный от «большой земли» узким проливом Свейл. Одним из его главных городов является Минстер (также Минстер-он-Си) на северном побережье с населением 21 тыс. человек, где молитва непрерывно творится уже более 1300 лет. В VII веке монастырь Минстер был одним из отдаленных, но значимых форпостов христианства в Англии, хотя сейчас это уже не монашеская обитель, а большая приходская церковь в центре города, с особой атмосферой внутри.

Монастырь Минстер был разграблен викингами в 855-м году, а позже восстановлен с сохранением большей части первоначальных построек, но в 1052-м году снова пострадал – на этот раз от рук графа Годвина. После завоевания Англии норманнами король Вильгельм I частично перестроил церковь и разрешил монахиням из Ньюингтона (Newington) здесь подвизаться, но община влачила жалкое существование. Впоследствии, в 1120-е годы, община была преобразована в женский католический монастырь. Монастырская церковь имела необычную планировку: она состояла из двух примыкающих друг к другу церквей: северной, саксонской, – для монахинь, и более поздней южной – для прихожан. Сейчас эти две части по-прежнему разделены стеной из ряда арок, образуя единое большое здание. В Средние века арки закрывали занавесками.
Обитель Минстер была распущена при короле Генрихе VIII; вскоре большинство монастырских построек было снесено, но двойная церковь сохранилась. С тех пор она используется как англиканский приходской храм. Ее официальное название – Церковь аббатства Пресвятой Девы Марии и святой Сексбурги (единственная церковь в мире, носящая ее имя), или просто «аббатство Минстер». Здание храма построено из кремня и щебня. Поскольку на острове Шеппи не было камня, материалы доставлялись по реке Медуэй (Medway) и Свейлу из Кана в Нормандии. Северо-восточная, старейшая, часть церкви (алтарная часть в северной половине церкви) также известна как «придел Святой Сексбурги». Она содержит много материалов и фрагменты окон саксонского периода, а также немного римской плитки, что делает ее одной из самых ранних сохранившихся каменных церквей в Англии. Южная часть – бывшая городская приходская церковь (южный алтарь и неф с притвором) – датируется XII веком и более поздним временем. Основной архитектурный стиль – раннеанглийский готический.
В церкви когда-то находилась необычная скульптура Мадонны с Богомладенцем XII века – сейчас она хранится в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. Среди достопримечательностей храма – прекрасная дубовая перегородка XII века (которая идет с севера на юг, отделяя придел Святой Сексбурги от северного нефа), остатки средневековой фрески с изображением святителя Николая, витраж с изображением святой Сексбурги, установленный к бриллиантовому юбилею королевы Виктории (в 1897-м году), витражи XIX века и другие памятники разных эпох. Колокольня строилась в XV веке и не была достроена из-за Реформации.

Бывший монастырский сторожевой домик теперь используется как музей. В окрестностях церкви существуют три источника, расположенные у сторожевого домика обители, под магазином на главной улице города Minster High Street и в саду одного частного дома на улице Falcon Gardens. Последний из них называется «Источник игуменьи» и тесно связан с преподобной Сексбургой. Согласно местным преданиям, святая Сексбурга и ее монахини хорошо разбирались в лечебных свойствах окрестных источников, а также лечебных травах, и благодаря этим знаниям лечили местных жителей от различных недугов. Аббатство Минстер является прототипом церкви из нескольких глав романа Чарльза Диккенса «Лавка древностей», основанного на впечатлениях автора от его пребывания в Минстере.

Святые Дикул, Эдбурга и Сексбурга, молите Бога о нас!

Дмитрий Лапа

31 июля 2024 г.

[1] «…Он (Вильфрид) отправился в провинцию южных саксов, которая простиралась к юго-западу от Кента на 7000 фамилий до самых западных саксов. В то время ее жители все еще пребывали в путах язычества, и Вильфрид стал учить их вере и творить Крещение во спасение. Королем этого народа был Эдильвалк, который незадолго до того был крещен в Мерсии в присутствии Вульфхера, ставшего у купели его крестным отцом. В награду за Крещение Вульфхер даровал ему две области, а именно остров Векту (Уайт) и провинцию Меонвар в земле западных саксов. С одобрения и к великой радости короля, епископ очистил его дуксов и воинов в святой купели Крещения, а священники Эппа, Падда, Бургхельм и Эдди тогда же или после крестили весь остальной народ. Королева же, которую звали Эфа, крестилась еще у себя на родине, в провинции Хвисса. Она была дочерью Энфрида, брата Энхера; оба они были христианами, как и их народ. Кроме нее, никто из южных саксов не знал Божьего имени и веры. Жил, однако, среди них некий монах из народа скоттов (ирландцев) по имени Дикул; он основал в местности Босанхем, окруженной лесами и морем, маленькую обитель, где пять или шесть братьев в смирении и бедности служили Господу. Но никто в тех краях не захотел следовать им или слушать их проповеди. Обращением этого народа епископ Вильфрид спас его не только от бедствий вечного проклятия, но и от земной смерти и жестокого разорения. Ибо три года до его прибытия в провинцию там не выпадало ни капли дождя, и жесточайший голод терзал людей, истребляя их без жалости… Но с того самого дня, когда народ принял Крещение, пошли тихие, но обильные дожди, земля ожила, поля вновь зазеленели и настало счастливое и плодоносное время» – так прп. Беда Досточтимый в «Церковной истории народа англов» описывает жизнь в королевстве Суссекс, когда в нем подвизался св. Дикул (https://azbyka.ru/otechnik/Beda_Dostopochtennyj/tserkovnaja-istorija-naroda-anglov/4).

[2] О жизни и миссии святого Фурсея можно прочитать здесь: https://pravoslavie.ru/97437.html

[3] Прп. Ботольф является одним из величайших английских святых миссионеров VII века. В Западном Суссексе ему посвящены сельские приходы в Ботолфс (Botolphs; построенная им саксонская церковь, в которой сохранились уникальные фрески середины X века, включая и потускневшее изображение самого Ботольфа в епископском облачении и с архиерейским жезлом) и Хардхаме (Hardham; в этом храме прекрасно сохранились многочисленные яркие фрески XII века, изображающие Благовещение, Рождество Христово, волхвов, избиение младенцев, бегство в Египет, Христа в виде агнца в окружении ангелов, Рай и ад). Но главные труды Ботольфа проходили в Восточной Англии, где самыми знаменитыми связанными с ним святыми местами являются церковь Св. Ботольфа в городе Бостон (Boston) графства Линкольншир с одной из самых высоких церковных колоколен страны; церковь аббатства Свв. Марии и Ботольфа в Торни (Thorney) графства Кембриджшир на месте древнего монастыря; церковь Св. Ботольфа в деревне Икен (Iken) графства Суффолк на месте монастыря, где Ботольф был игуменом и где также сохранился саксонский крест; и церковь Св. Ботольфа в Хадстоке (Hadstock) в графстве Эссекс с освященным в честь него источником на месте построенного им храма. Сведений о жизни его брата св. Адольфа почти не сохранилось.

[4] Современные историки отождествляют эту святую с мученицей Оситой Чичской, которая была королевой Эссекса, а затем монахиней. Ее до сих пор глубоко почитают в деревне Сент-Озит (St Osyth) близ города Колчестер графства Эссекс. Здесь сохранились руины средневекового монастыря, носившего ее имя (особенно выделяется бывший сторожевой дом), а также действует построенная в 1118-м году на месте смерти мученицы приходская церковь Петра и Павла, в которой ежегодно празднуется ее память.

[5] В средневековых английских церквях Пасхальным гробом (Easter sepulchre) называли особый ящик – принадлежность средневекового католического ритуала, символически повторявшего погребение Христа: в Великую Пятницу освященную гостию, обернутую льняной плащаницей, опускали в Пасхальный гроб, где она пребывала до дня Воскресения Христова.

[6] Двойные, или смешанные монастыри, в которых монахи и монахини жили в разных общинах, но молились в одной церкви, были распространенным явлением в древней Англии и других странах в те времена. В Британии обычно такими монастырями управляли игуменьи.

[7] Многие из нынешних величественных, огромных древних кафедральных соборов Англии в Средние века имели одновременно статус собора и монастыря. Эта уникальная практика в стране появилась во многом благодаря упомянутому в статье святителю Этельвольду.

Святой Дикул из Бошама

Икона преподобная Эдбурга Бистерская

 Общехристианские святые

• < Prev
• Next >