https://uglmus.ru/about/publics/linastiya_jivopiscev_bureninih/?ysclid=m2amybmluw250593357

Среди многочисленных живописцев XVIII-XIX столетий, работавших в Угличском крае, некоторые занимают особое положение. Их имена – драгоценное достояние местной культуры. Наследие обширно и многогранно. К числу таковых с полным правом можно отнести живописцев Бурениных. Они значимы несомненным талантом и художественным мастерством, масштабной и разносторонней деятельностью. А также тем, что это были местные мастера, коренные угличане, трудившиеся как на сопредельных территориях, так и в своем городе. Можно говорить о четырех поколениях преемственной творческой династии, чья деятельность охватывает период более столетия.

Необходимо отметить, что Буренины не достигли такой громкой славы как происходившие из Владимирской губернии Шуйской округи села Тейкова живописцы Медведевы, чьи имена были известны в нескольких губерниях, память о которых сохранялась во многих местах как свидетельство высокой ценности произведений. Имена Бурениных не повторяли с такой гордостью и потому вовсе не удивительно, что в ХХ веке о них остались лишь едва заметные упоминания. Заслуга возвращения исторической памяти о творческой династии в немалой степени принадлежит сотруднику Угличского музея А.Н. Горстке, который в декабре 1984 года опубликовал на страницах газеты «Авангард» статью о Бурениных, позднее неоднократно приводил сведения о них в других работах. Справедливо говоря о спорной художественной ценности ряда произведений в контексте отечественной культуры, он отмечал:

«Конечно, далеко не все, созданное художниками Григорием и Дмитрием Бурениными, качественно равноценно и может представлять художественный интерес. Но чаще всего это исполненные оригинальности и творческого темперамента образцы стенной и иконной живописи, свидетельствующие о незаурядности угличских мастеров, приумножающих художественную славу города.

Вот почему все это необходимо сохранить и передать времени, когда полностью раскроются интересы ко всем, без исключения, проявлениям культурной жизни русской провинции, без которой представление о русской культуре XIX века в целом было бы далеко неполным» (1).

Конечно, в тот период процесс изучения только начинался. Лишь в незначительной степени установлен список работ, допущен ряд ошибок, но начало было положено. Происходила переоценка ценностей. Из-под долговременно довлевшего запрета выходили старинные церковные росписи, иконы, архивные документы – памятники и свидетельства прежней культуры.

На современном этапе исследователи располагают значительно большими сведениями о живописцах Бурениных. Но все равно недостаточно изучены многие аспекты их деятельности и биографий, остается вероятность ошибок и огромное поле для предположений. И самое главное – после трагических событий ХХ века, грандиозной идеологической ломки советской эпохи сохранность работ когда-то известных угличских живописцев оставляет желать лучшего. Очень многое безвозвратно утрачено при разрушении храмов либо находится в руинированном состоянии. Поэтому для искусствоведов изучение масштабных, но поврежденных комплексов росписей вызвало бы значительные трудности. Едва ли потемневшие, загрязненные, осыпающиеся клейма до проведения реставрации способны дать оптимальное представление о художественных особенностях, творческом почерке мастеров. Также необходимо учитывать, что Д.Г. Буренин был не только живописцем, но и подрядчиком, главой значительной художественной артели, а потому большинство произведений – плод коллективной работы.

В деле изучения биографий и художественного наследия творческой династии, наряду с А.Н. Горсткой, значителен вклад Г.Т. Калачевой – прямого потомка Бурениных. В 2011 году был издан буклет с уточненными датами жизни и другими биографическими данными, а 28 августа на старинном городском кладбище при церкви Царевича Димитрия «на поле» открыт памятник-крест, посвященный роду Бурениных. Это очень редкий пример увековечения памяти провинциальных живописцев, в большинстве случаев, пребывающих в незаслуженной безвестности.

Данная статья не претендует на всеобъемлющее раскрытие темы, изучение личных биографий. Основная цель – ввод в научный оборот вновь выявленных обширных сведений о работах живописцев-иконописцев Бурениных, существенно расширяющих число ранее известных произведений. Систематизация и уточнение данных, выстраивание целостной хронологии.

Происхождение творческой династии. Иван Иванович Буренин (1730-1796)

Предки живописцев Бурениных были жителями Углича, посадскими людьми. В Писцовых книгах 1674-1676 годов упоминается несколько носителей этой фамилии, проживавших на Ильинской, Федотовой, Богоявленской улицах. Среди них бобыль Прокофий Парфеньев сын Буренин, владевший двором «за Троицким ручьем в приходе у Николы на Песках». Разные списки, издания Писцовых книг содержат не только ошибки и опечатки, но и недостаточно подробную разбивку территории посада на улицы. Очевидно, в действительности имение располагалось не в Песоцкой слободе за Троицким ручьем, а на близлежащей Пятницкой улице, поскольку двор Проньки Буренина отмечен как граничивший с оградой Воскресенского монастыря. Несмотря на низкий статус бобыля П.П. Буренин мог быть довольно состоятельным человеком – владел несколькими торговыми лавками в Сапожном, Крашенинном и Мясном рядах, наугольным полком в Свешном и Квасном ряду. В Сапожном ряду ему принадлежали две крупные лавки. В период составления Писцовых книг он был включен в число выборных посадских людей для проверки межи посадской земли – ответственное и важное дело, от которого во многом зависело благополучие города. Выборными, как правило, становились уважаемые и влиятельные люди. У П.П. Буренина было два сына: Федор 13 лет, Иван 12 лет (2).

Правда, позднее благосостояние семьи ухудшилось. В Переписной ландратской книге 1717 года сообщается, что двором на Пятницкой улице владеет нищая посадская вдова Улита Степанова 56 лет, которая, очевидно, была замужем за одним из сыновей П.П. Буренина – Федором или Иваном. У вдовы были дети: Иван 16 лет и Яков 10 лет.

В Книге 2-й ревизии 1744 года значится владевший двором на Ильинской улице Иван Иванов сын Буренин 48 лет, у него дети: Иван 16 лет и Степан 12 лет (3). Иван, чьи даты жизни примерно определяются 1730-1796 годами, стал первым известным живописцем в роду Бурениных.

К сожалению, нет сведений, что способствовало выбору такого жизненного пути, как проявился талант, кто был учителем и наставником. Можно лишь отметить два обстоятельства: родственником или однофамильцем был пономарь церкви Царевича Димитрия «на поле» Афанасий Иванов Буренин – лицо духовного звания; в XVIII веке в Угличе велось активное храмовое строительство, а потому иконописцы были весьма востребованы.

Сохранилось лишь несколько работ Ивана Ивановича Буренина – среди них две подписные, другие устанавливаются предположительно. Г.Т. Калачева упоминает икону «Распятие», 1756 года, находящуюся в частном собрании. Второе произведение – икона «Глава Иоанна Предтечи на блюде» («Глава Святого и Славного Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна») 1762 года в собрании Угличского музея. По нижнему краю размещалась надпись: «Писалъ сей святый образъ угличанинъ Iванъ Буренинъ 1762 году. Февраля 23 дня оконченъ». А.Н. Горстка уверенно полагал, что эта икона происходит из церкви Рождества Иоанна Предтечи «на Волге» (4), но по сведениям заведующего Угличским краеведческим музеем А.К. Гусева она поступила в 1920 г. из церкви Димитрия Солунского (Крестовоздвиженской): «Найдена в кладовке под лестницею в 1920 г. Записана в Опись в 1923 г. Августа 31 дня» (5).

Образ поражает экспрессией и пластической выразительностью. Таковы формы лица, вьющихся волос и в особенности взгляд полузакрытых глаз. В верхней части размещены два картуша, содержащие изображения Тихвинской иконы Богоматери и местных святых. В нижней части в три столбца вирши (силлабические стихи), поясняющие сюжет иконы. Насыщенная контрастная цветовая гамма, пышные орнаменты обрамлений, соседствующие с подчеркнуто простым фоном, завершают барочную стилистику.

Иван Иванович Буренин также мог быть автором иконы «Положение ризы Господней» и парсуны с изображением императора Петра I (6). Но это лишь предположения, требующие проведения научных исследований. Возможно, будут выявлены и другие произведения. Надо полагать, он создавал не только отдельные иконы, но и целые иконостасные комплексы. Так или иначе устанавливается, что И.И. Буренин был значительным мастером, работавшим в середине – второй половине XVIII века.

• < Prev
• Next >