https://clib.yar.ru/article/uglichskij-zhivopisec-sergej-flegontov/

Угличский живописец Сергей Флегонтов

Среди многочисленных художников, оставивших след на Угличской земле, заметное место занимает Сергей Флегонтов — угличский живописец 2-й половины 18 века. Краткий очерк его жизни и творческой деятельности. Творчество художника в настоящее время представлено двумя работами, находящимися в собрании Угличского музея: парными портретами купеческой четы Федора Григорьевича и Феклы Петровны Кочурихиных, выполненными в 1785 году. Эти портреты принадлежат к числу наиболее ранних образцов провинциальной живописи в собрании музея. В 1956 году они поступили в Угличский краеведческий музей. Судьба иконописных работ художника печальна: ни одна не сохранилась до настоящего времени. Все иконостасы и иконы были безвозмездно утрачены в 1930-х годах после закрытия Казанского храма в селе Заозерье.

Василий Афанасьевич

(1741-1819), сын Афанасия Васильевича, с 1764 г. был псаломщиком Успенского собора; в 1775 г. стал иподиаконом; рукоположен во диакона, затем во священника; с 1782 г. протоиерей. Был назначен «присутствующим» в духовной консистории Устюга; после ее закрытия в 1788 г. оставлен на той же должности в духовном правлении. Получил светское художественное образование; возможно, обучался в Академии художеств в С.-Петербурге. Писал иконы для иконостаса верхней церкви (1775) и главного иконостаса (1781-1784) устюжского Успенского собора; иконы деисусного ряда для иконостаса (в кон. 70-х - 80-х гг. XVIII в.) собора Гледенского муж. мон-ря; иконы на холсте для иконостаса (1786) ц. Всех святых при настоятельских покоях великоустюжского во имя арх. Михаила муж. мон-ря; расписывал алтарь Успенского собора (60-80-е гг. XVIII в.), создал 6 портретных изображений устюжских архиереев.

Творчество В. А. представляет новое для устюжской иконописи академическое письмо: мастер свободно владеет живописной техникой маслом, легко использует приемы светотени; его работы характеризуют смягченность переходов от одного объема к другому, отсутствие иконописной четкости в прорисовке деталей и «размывание» контуров, свидетельствующее о стремлении автора окружить изображаемое подобием воздушной среды.

Лит.: Сорокатый В. М. Вопросы биографии Г. Островского и искусство портрета в Великом Устюге XVIII в. // ПКНО, 1989. М., 1990. С. 289-292.

https://xn--h1ajim.xn--p1ai/%D0%A5%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%

D0%BE%D0%B2,_%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%

D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

 Пётр Иванович Хлебников

 (упомин. в 1787—1788) — русский художник.

Сведения о жизни Хлебникова крайне скудны: известно лишь, что мастер происходил из Борисоглебских слобод под Ростовом и в 1788 году расписал трапезную в угличской церкви Димитрия на Крови[1]. Эти росписи, неоднократно подновлявшиеся впоследствии, дошли до наших дней [1]. Остальные работы художника неизвестны.

Сопоставляя стенопись трапезной с более ранними фресками из других частей церкви, искусствовед В. Н. Иванов отмечает, что работы Хлебникова «более интересны»[1]. Художник обратился к нескольким сюжетам Ветхого Завета: росписи на своде изображают сотворение земли, животного и растительного мира; росписи на стенах — сотворение Адама и Евы, грехопадение и изгнание из рая. Отличительной особенностью этих работ является передача обнажённого тела во всей его объёмности. Мастер использует необычные ракурсы, создающие ощущение пространственности, а также воплощает свои представления о красоте: «У Евы маленькая головка, длинные изящные ноги, Адам также сложён пропорционально, но с большой головой» [1].

• < Prev
• Next >