https://vk.com/@fabergemuseum-russkie-ikony-v-muzee-faberzhe

Икону по праву называют душой русского народа. Лишь в России иконопись постоянно занимала столь важное место в жизни общества — не только в Средневековье, когда сложился ее художественный язык, но и в XVIII–XIX столетиях, вплоть до революции 1917 года. Собрание Музея Фаберже включает в себя около 300 икон, которые можно увидеть сегодня в Готическом зале Шуваловского дворца. Наиболее древние датируются XVI–XVII веками; большинство украшено драгоценными окладами.

Почти все иконы в Музее Фаберже представляют собой предметы личного благочестия. Иконы сопровождали русского человека на протяжении всей его жизни: родильные, именные, венчальные, семейные... Небольшие образки носили на груди под одеждой, подвешивали к изголовью кровати, иконы побольше ставили на полку в красном углу или же на письменный стол. В путешествие брали с собой складни — иконы-триптихи, створки которых закрывались, чтобы не повредить изображение.
В собрании музея есть немало образцов такой «домашней святости», в том числе связанных с императорской фамилией. Складень «Богоматерь Казанская, святитель Николай Чудотворец, царица Александра» был заказан в 1894 году по случаю бракосочетания императора Николая II с принцессой Алисой Гессен-Дармштадтской, принявшей православие с именем Александра. Завершение складня имеет форму кокошника — архитектурной детали, получившей название от традиционного головного убора русских женщин.

Складень «Богоматерь Казанская, св. Николай Чудотворец, царица Александра». Подарен императрице Александре Федоровне по случаю ее бракосочетания с императором Николаем II Москва, 1894. Фирма Карла Фаберже.

Икону «Святой Николай Чудотворец» поднесли императору Николаю II в 1894 году московские старообрядцы — вероятно, по поводу наследования им престола. Живопись исполнена М. И. Дикарёвым, уроженцем села Мстёра, поставщиком двора великого князя Сергея Александровича, великолепный оклад в стиле XVI века — Я. Ф. Мишуковым, одним из лучших старообрядческих ювелиров.

Икона «Св. Николай Чудотворец». Дар императору Николаю II от московских старообрядцев Москва, 1894. Иконописец М. Дикарёв. Мастерская Я. Мишукова.

Тот же иконописец был автором иконы «Святой Макарий Унженский и Желтоводский», по типу повторяющей образ из большой серии икон для церкви Мраморного дворца в Петербурге. На складне фирмы О. Ф. Курлюкова, трактованном как монументальное архитектурное сооружение, представлены тезоименитые святые императорской четы. Икону «Святые Мария Магдалина, Петр, Павел, Сергий Радонежский и Александр Невский» заказали в 1908 году в память бракосочетания кузины Николая II великой княжны Марии Павловны со шведским принцем Вильгельмом. Крупный складень необычен тем, что в центре находится изображение преподобного Сергия Радонежского, а Господь Вседержитель и Богоматерь с Младенцем показаны на боковых створках. Не исключено, что такое редкое решение связано с памятью убитого террористом в 1905 году дяди императора Николая II великого князя Сергея Александровича.

Складень «Спас Нерукотворный», Москва, 1894. Фирма П. Овчинникова.

Складень «Спас Нерукотворный», который выглядит как миниатюрная часовня, был подарен графине А. С. Шереметевой в день свадьбы, 29 июня 1894 года, ее братьями и сестрами. Складень с покровителями семейной жизни — мучениками Гурием, Самоном и Авивом — исполнен для дворянской четы Евреиновых по поводу 10-летия их бракосочетания.

Складень трехстворчатый «Мученики Гурий, Самон и Авив, мученица Антонина, Св. Алексий, митрополит Московский». Москва, 1895. Фирма И. Хлебникова, мастер М. Тарасов.

Эффектны складни работы И. Ф. Тараброва, с фоном, залитым бирюзовой эмалью, и придворного поставщика К. Гана, где центральный образ Спаса Нерукотворного воспроизводит икону в окладе, принадлежавшую Петру I. Икона «Святой князь Александр Невский», написанная художником И. Зайцевым в 1831 году, была заказана как именная — для владельца по имени Александр. Князь представлен на ней в царском облике — в золоченых доспехах, алой мантии, подбитой горностаем, и короне.

Икона «Св. князь Александр Невский». Иконописец И. Зайцев,1831. Оклад: Москва, 1883. Фабрика А. Кузмичёва.

К редким предметам «домашней святости» относится икона «Воскресение Христово, с двунадесятыми праздниками», которая представляет собой комплект из 13 овальных икон с живописью по эмали. Она исполнена на рубеже XVIII–XIX веков в Ростове Великом, где этот вид искусства фактически стал народным промыслом. Оригинальна икона, объединившая два редких сюжета: «Богоматерь Ахтырская» и «Усекновенная глава св. Иоанна Предтечи». Гравировка здесь сочетается с цветными стеклами, играющими роль драгоценных камней. Заслуживает внимания пасхальное яйцо с изображением Воскресения Христова. Подобные яйца получили широкую популярность в качестве дорогих пасхальных подарков после того, как Карл Фаберже в 1885 году выполнил драгоценное яйцо с сюрпризом по заказу императора Александра III.

Иконы, в отличие от картин, одновременно являются и произведениями искусства, и святынями, и памятниками истории России. К сожалению, в годы советской власти погибло множество икон, а их оклады отправились на переплавку. Тем более радуют удивительные сокровища, чудом избежавшие этой печальной участи и любовно собранные Культурно-историческим фондом «Связь времен», которые можно сегодня увидеть в Музее Фаберже.

 https://www.culture.ru/s/fabergemuseum/

Искусствоведы предполагают, что икону «Господь Вседержитель» создал известный мстерский иконописец Василий Гурьянов. Серебряный оклад для нее изготовила ювелирная фирма Ореста Курлюкова. Вокруг основного изображения располагаются миниатюрные эмалевые образа Богородицы и святых, изображения крестов и цветные декоративные вставки.

Иконописец Зайцев Иван Кондратьевич

Художник-иконописец, коллекционер и реставратор Василий Павлович Гурьянов

Иконописец Дикарёв Михаил Иванович

 Иконник фирмы Фаберже Фёдор Константинович Платонов 

Мастер Михаил Яковлевич Тарасов

История пасхальных яиц Фаберже

• < Prev
• Next >