https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=111696

Беседа с искусствоведом Ириной Языковой

источник изображения https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2013/07/0051.jpg

В беседе искусствоведа Ириной Языковой и Александра Кырлежева, сотрудника Синодальной богословской комиссии, обсуждаются фундаментальные и актуальные вопросы иконологии. Икона определяется как священный и моленный образ, выражающий соборный опыт Церкви и создающийся в соответствии с определенными правилами (иконописный канон). Впервые интервью было опубликовано в журнале «Вопросы теологии» в 2024 году (Т. 6, № 4).

Александр Кырлежев: Ирина Константиновна, вы известный и авторитетный специалист в области иконоведения, автор монографий и множества других публикаций. Но в нашем контексте важно, что вы уже три десятка лет занимаетесь богословием иконы, а также являетесь членом Синодальной библейско-богословской комиссии Русской Православной Церкви. В этом разговоре я хотел бы затронуть актуальные, на мой взгляд, темы, связанные с пониманием, почитанием и бытованием иконы в церковной жизни. Начнем с фундаментального вопроса: что такое икона? При этом я имею в виду и смежный вопрос: что такое антиикона в обоих смыслах «анти» – и как «против», и как «вместо»?

Ирина Языкова: Классическое определение: икона – это священный образ, то есть образ, который написан для молитвы, для литургии и в основе которого лежит Священное Писание. Церковь выработала для таких изображений определенные правила, называемые иконописными канонами, чтобы передать в изобразительном искусстве опыт веры и молитвы. Поэтому икона отличается от любого другого изображения, например от религиозной картины, которая тоже имеет в основе Св. Писание и опыт веры, но, как правило, это опыт индивидуальный, не церковный или не только церковный, и в данном случае человек не скован никакими канонами или обязательствами по отношению к общему исповеданию. У него индивидуальный опыт, и он его выражает на своем языке.

А.К.: Иначе говоря, в данном случае имеется контраст между тем, что называется и признается иконой, и тем, что называется религиозной живописью, то есть живописью на религиозные темы. Однако в живописи тоже есть свои правила, а икона – это тоже живописное произведение. Поэтому и то, и другое находятся в общем поле как живописные изображения, связанные с религией, верой, церковью. Вместе с тем они как-то контрастируют. Какие особенные правила есть у иконы, которых нет у религиозной живописи?

• < Назад
• Вперёд >