https://pravoslavie.ru/161966.html?ysclid=m3e5s5jw9w296105013

Память: 18/31 июля

Святая Эдбурга (Edburgh, Edburga, Eadburgh) была одной из нескольких святых дочерей упомянутого выше короля-язычника Пенды Мерсийского, правившего с 626 по 655 год. Хотя он был воинственным правителем, ставшим причиной мученической смерти нескольких христианских королей других мелких государств, он терпимо относился к новообращенным христианам у себя в стране – при условии, что они на деле исповедовали свою веру.
О святой Эдбурге, к сожалению, известно немного. Она родилась примерно в 620-м году и большую часть своей жизни была монахиней. Святая дева подвизалась вместе со своей сестрой Эдитой, вероятно, основав монастырь в Эйлсбери (Aylesbury) на месте нынешнего Бакингемшира или, по другой версии, в Аддербери (Adderbury; «укрепленное место Эдбурги») на месте нынешнего Оксфордшира. Поздние источники называют ее игуменьей. Возможно, святая Осита[4] (Osyth), которую почитали в Эйлсбери и которой до сих пор посвящен святой источник в Биртоне (Bierton) в Бакингемшире, была племянницей и ученицей святой Эдбурги. Эдбурга мирно преставилась ко Господу около 650 года в возрасте тридцати лет. Ее имя встречается в нескольких ранних литаниях и в даремской Liber Vitae («Книге жизни») IX века.
Почитание преподобной Эдбурги в Бистере
В 1182-м году мощи святой Эдбурги были перенесены из Аддербери в новоучрежденный католический Августинский монастырь в Бистере (Bicester; графство Оксфордшир), посвященный Пресвятой Богородице и святой Эдбурге. С тех пор к раке из пурбекского мрамора (с полуострова в графстве Дорсет) с мощами святой Эдбурги приезжали многочисленные паломники. Однако в 1500-м году по указу Папы Римского большая часть ее мощей была перевезена во Фландрию, а оставшаяся часть, как полагают, была спрятана во время Реформации, начавшейся вскоре после этого. Поскольку монастырь в Бистере никогда не был богатым, он был одним из первых закрыт представителями короля Генриха VIII.
В центре средневекового рыночного города Бистер на северо-востоке Оксфордшира сохранились лишь остатки монастыря Богородицы и святой Эдбурги, но действует средневековая англиканская приходская церковь, освященная в честь Святой Эдбурги. Эта церковь впервые упоминается в 1104-м году. Монастырь на протяжении веков снабжал эту городскую церковь духовенством и значительно расширил ее. Почти все средневековые витражи этого храма были утрачены в результате удара молнии в 1765-м году, но сегодня в церкви можно полюбоваться прекрасными викторианскими витражами. В викторианскую эпоху церковь была восстановлена, и в ней установлена великолепно украшенная деревянная перегородка. Приход этого храма ежегодно празднует память своей небесной покровительницы.
Первая деревянная приходская церковь на месте нынешнего Бистера была основана еще в середине VII века, вероятно, духовными преемниками святителя Бирина (Birinus), просветителя королевства Уэссекс. Археологические раскопки выявили существование большого саксонского кладбища. В Средние века в Бистере находился целебный источник Святой Эдбурги. Одна из начальных школ этого быстро развивающегося города носит имя Святой Эдбурги.
В 2011-м году археологи заявили, что они, вероятно, обнаружили часть мощей преподобной Эдбурги под жилым домом в Бистере. По сообщениям СМИ, рабочие обнаружили свинцовый гроб с человеческими костями и остатками одежды. Рядом с ним также было найдено 13 скелетов, предположительно XIV века. Была выдвинута версия, что это останки местных средневековых монахов. Планировалось провести радиоуглеродный анализ останков, чтобы установить, в какое время жили эти люди. Археологи были почти уверены, что останки лежали на месте трансепта бывшей монастырской церкви.
Чудом спасенная рака святой Эдбурги в Стантон-Харкорте

 Однако особенно помнят и почитают эту святую в оксфордширской деревне Стантон-Харкорт (Stanton Harcourt), расположенной в 25 километрах от Бистера и в нескольких километрах к западу от Оксфорда, где в нормандской церкви в честь Архистратига Михаила до сих пор хранится ее великолепная рака из пурбекского мрамора (где некогда покоились ее мощи), которую посещают паломники. Как и все средневековые раки страны, она состоит из нижней части (основания) и верхней – непосредственно реликвария, в котором хранились святые мощи. Нижняя часть датируется 1320-м годом или более ранним временем.

В 1537-м году Саймон Харкорт, шериф Оксфорда, ответственный за снос монастырской церкви в Бистере, героически спас раку святой Эдбурги, перенеся ее из Бистера в Стантон-Харкорт. Эта святыня находится в нише у северной стены алтаря, рядом с Главным престолом, а над ней – хоругвь святой Эдбурги. Поскольку любые реликвии в стране находились под строжайшим запретом, подвиг Саймона Харкорта вскоре забыли – долгое время в церкви раку святой принимали за Пасхальный гроб[5]. Рака была идентифицирована лишь в 1935-м году одним экспертом по геральдике. Могила спасшего эту святыню Саймона Харкорта расположена в южном трансепте храма.

 Бывшая рака Прп. Эдбурги в церкви Архангела Михаила в Стантон-Харкорте, Оксфордшир (фото Ирины Лапа)

В церкви Святого Михаила паломники также могут полюбоваться старейшей сохранившейся в стране деревянной крестной перегородкой (некоторое подобие православного иконостаса), которая отделяет алтарь от нефа. После Реформации большинство церквей отказались от таких перегородок, но некоторые все же сохранились. Перегородка в Стантон-Харкорте настолько древняя, что даже рака святой Эдбурги моложе ее! В правой части перегородки находятся две интересные панели, которые ускользнули от внимания пуритан, фанатично уничтожавших любые святыни в ходе Реформации.

 Королева Аделиза или прп. Этельдреда на перегородке церкви Архангела Михаила в Стантон-Харкорте, Оксфордшир (предоставила Gillian Salway)

Из них выделяется потемневшее изображение женщины в монашеском одеянии и с короной: скорее всего, это королева Аделиза (ок. 1103–1151), вторая жена короля Генриха I, владелица поместья Стантон-Харкорт, которая позднее удалилась в аббатство Аффлиген (Брабант, ныне Бельгия). По другой версии, это может быть изображение преподобной Этельдреды Илийской (Etheldreda of Ely) или преподобной Фридесвиды Оксфордской (Frideswide of Oxford). Однако по приказу именно королевы Аделизы была построена эта церковь в 1130-м году. Храм имеет черты нормандского, перпендикулярного и раннеанглийского стилей. В лондонской галерее Тейт (крупнейшее в мире собрание британского искусства) представлен рисунок великого английского художника Джозефа Мэллорда Уильяма Тёрнера (1775–1851) «Интерьер церкви Св. Михаила в Стантон-Харкорте, Оксфордшир, вид на восток».

Эта деревня на протяжении примерно 900 лет тесно связана с семьей Харкорт. У семьи рядом есть особняк с собственной часовней.
Наконец, приходская церковь в деревне Страттон-Одли (Stratton Audley) на северо-востоке Оксфордшира освящена в честь Святых Марии и Эдбурги (XII век с более поздними добавлениями). Преподобную Эдбургу Бистерскую не следует путать с несколькими другими ранними английскими святыми с тем же именем.

 Дмитрий Лапа

31 июля 2024 г.

[1] «…Он (Вильфрид) отправился в провинцию южных саксов, которая простиралась к юго-западу от Кента на 7000 фамилий до самых западных саксов. В то время ее жители все еще пребывали в путах язычества, и Вильфрид стал учить их вере и творить Крещение во спасение. Королем этого народа был Эдильвалк, который незадолго до того был крещен в Мерсии в присутствии Вульфхера, ставшего у купели его крестным отцом. В награду за Крещение Вульфхер даровал ему две области, а именно остров Векту (Уайт) и провинцию Меонвар в земле западных саксов. С одобрения и к великой радости короля, епископ очистил его дуксов и воинов в святой купели Крещения, а священники Эппа, Падда, Бургхельм и Эдди тогда же или после крестили весь остальной народ. Королева же, которую звали Эфа, крестилась еще у себя на родине, в провинции Хвисса. Она была дочерью Энфрида, брата Энхера; оба они были христианами, как и их народ. Кроме нее, никто из южных саксов не знал Божьего имени и веры. Жил, однако, среди них некий монах из народа скоттов (ирландцев) по имени Дикул; он основал в местности Босанхем, окруженной лесами и морем, маленькую обитель, где пять или шесть братьев в смирении и бедности служили Господу. Но никто в тех краях не захотел следовать им или слушать их проповеди. Обращением этого народа епископ Вильфрид спас его не только от бедствий вечного проклятия, но и от земной смерти и жестокого разорения. Ибо три года до его прибытия в провинцию там не выпадало ни капли дождя, и жесточайший голод терзал людей, истребляя их без жалости… Но с того самого дня, когда народ принял Крещение, пошли тихие, но обильные дожди, земля ожила, поля вновь зазеленели и настало счастливое и плодоносное время» – так прп. Беда Досточтимый в «Церковной истории народа англов» описывает жизнь в королевстве Суссекс, когда в нем подвизался св. Дикул (https://azbyka.ru/otechnik/Beda_Dostopochtennyj/tserkovnaja-istorija-naroda-anglov/4).

[2] О жизни и миссии святого Фурсея можно прочитать здесь: https://pravoslavie.ru/97437.html

[3] Прп. Ботольф является одним из величайших английских святых миссионеров VII века. В Западном Суссексе ему посвящены сельские приходы в Ботолфс (Botolphs; построенная им саксонская церковь, в которой сохранились уникальные фрески середины X века, включая и потускневшее изображение самого Ботольфа в епископском облачении и с архиерейским жезлом) и Хардхаме (Hardham; в этом храме прекрасно сохранились многочисленные яркие фрески XII века, изображающие Благовещение, Рождество Христово, волхвов, избиение младенцев, бегство в Египет, Христа в виде агнца в окружении ангелов, Рай и ад). Но главные труды Ботольфа проходили в Восточной Англии, где самыми знаменитыми связанными с ним святыми местами являются церковь Св. Ботольфа в городе Бостон (Boston) графства Линкольншир с одной из самых высоких церковных колоколен страны; церковь аббатства Свв. Марии и Ботольфа в Торни (Thorney) графства Кембриджшир на месте древнего монастыря; церковь Св. Ботольфа в деревне Икен (Iken) графства Суффолк на месте монастыря, где Ботольф был игуменом и где также сохранился саксонский крест; и церковь Св. Ботольфа в Хадстоке (Hadstock) в графстве Эссекс с освященным в честь него источником на месте построенного им храма. Сведений о жизни его брата св. Адольфа почти не сохранилось.

[4] Современные историки отождествляют эту святую с мученицей Оситой Чичской, которая была королевой Эссекса, а затем монахиней. Ее до сих пор глубоко почитают в деревне Сент-Озит (St Osyth) близ города Колчестер графства Эссекс. Здесь сохранились руины средневекового монастыря, носившего ее имя (особенно выделяется бывший сторожевой дом), а также действует построенная в 1118-м году на месте смерти мученицы приходская церковь Петра и Павла, в которой ежегодно празднуется ее память.

[5] В средневековых английских церквях Пасхальным гробом (Easter sepulchre) называли особый ящик – принадлежность средневекового католического ритуала, символически повторявшего погребение Христа: в Великую Пятницу освященную гостию, обернутую льняной плащаницей, опускали в Пасхальный гроб, где она пребывала до дня Воскресения Христова.

[6] Двойные, или смешанные монастыри, в которых монахи и монахини жили в разных общинах, но молились в одной церкви, были распространенным явлением в древней Англии и других странах в те времена. В Британии обычно такими монастырями управляли игуменьи.

[7] Многие из нынешних величественных, огромных древних кафедральных соборов Англии в Средние века имели одновременно статус собора и монастыря. Эта уникальная практика в стране появилась во многом благодаря упомянутому в статье святителю Этельвольду.

Святой Дикул из Бошама

Икона Преподобная Сексбурга Минстерская, игуменья Илийская

Общехристианские святые

• < Prev
• Next >