https://chelmuseum.ru/novosti/chelyabinskie-ikony-sozdavalis-v-urochishhe-monahi/

В 19 веке в Челябинске существовала своя иконописная школа — её безымянные мастера были потомками староверов-последователей протопопа Аввакума после раскола Русской православной церкви. В Государственном историческом музее Южного Урала на выставке «Уральское чудо. Святые лики» представлено несколько уникальных образцов челябинских икон.

Староверы-заводчики приходят на Урал в 18 веке. Знаменитая на весь мир Невьянская икона — как раз оттуда, из горнозаводского прошлого нашего края, когда старообрядцы Демидовы стали заказывать образы святых не у московских и новгородских мастеров, а у местных — уральских художников.

Но мало кто знает, что особая иконописная школа со своими тонкостями, отличиями и традициями была и в Челябинске. Это — неопровержимый факт, по мнению старосты Челябинской общины старообрядцев поморского согласа Сергея Гдаля. Кстати, именно благодаря ему старообрядческие иконы челябинской школы из молельного дома этой общины представлены в экспозиции «Уральское чудо. Святые лики» в музее.

— Старообрядцы поморского согласа появились на Южном Урале в 18 веке — казаки-староверы жили в Челябинске и его окрестностях, — поясняет Сергей Гдаль. — Когда здесь начали работать свои мастера-иконописцы и кем они были — сказать сложно, история не сохранила имён. Но челябинская иконописная школа определенно существовала.

Такого же мнения придерживается историк из Екатеринбурга Анатолий Шашков — эксперт по старообрядчеству. В 80-е годы прошлого века он работал на Южном Урале, исследовал местные иконы и пришёл к выводу, что иконопись челябинских староверов имеет характерный почерк, а у истоков челябинской школы стоял самобытный мастер. При этом специалист замечает, что уральские иконописцы учились друг у друга и часто перенимали опыт, так что в челябинских иконах можно увидеть и черты Невьянской школы, и признаки влияния поморских мастеров-старообрядцев.

— До революции в Челябинске существовала иконописная артель, располагавшаяся в урочище «Монахи» на территории нынешнего Городского бора, где был небольшой старообрядческий скит, — рассказывает Сергей Гдаль. — Последним из этих монахов в 1927 году оставался некий юродивый инок Арсений, который жил в затворничестве и писал иконы для одного из молельных домов наших старообрядцев. Потом следы инока теряются.

Собор Челябинских святых

источник изображения https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=105588

Святые, в земле Челябинской просиявшие

 Южноуральских святых собрали на одной иконе

• < Prev
• Next >