ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПРИБАВЛЕНИЕ УМА
В ТИХВИНСКОМ ХРАМЕ С. АЛЕКСЕЕВСКОЕ. МОСКВА

В русском изводе Лоретская икона из Италии получила новую духовную глубину, связанную с православным пониманием образа. И не случайно, что в век оскудения духовного разумения православные люди России часто стремятся найти в православном храме чтимый список с иконы, «Прибавление ума», хотят иметь этот редкий образ в своем домашнем иконостасе.
Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Прибавление ума» начала XVIII века находится в Московской Тихвинской церкви в Алексеевском, построенной в 1676–1682 годах при царе Алексее Михайловиче. По преданию, ее освятил патриарх Иоаким в присутствии царя, который и преподнес храму при освящении Тихвинскую икону Божией Матери. Во время поездок на богомолье в Троице-Сергиеву обитель государь непременно останавливался в этом храме. Образ «Прибавление ума» был подарен храму в XVIII веке одним архимандритом. А помещается он у южной стены храма неподалеку от входа в комнату, которая, как гласит предание, была царской моленной. Церковь эта никогда не закрывалась.

К великой нашей радости, есть и такой храм на Руси, где можно помолиться пред самой древней из известных нам икон Божией Матери «Прибавление ума». На Ярославской земле, в пятидесяти километрах выше Ярославля, на берегах Волги расположен древний русский город Романов-Борисоглебск (Тутаев). Это одно из самых поэтичных и запоминающихся мест нашей земли, где раскрывается глубина России, ее дух, история и судьба. Сохранившиеся до наших дней многочисленные храмы города относятся к лучшим образцам русского зодчества XVII века.
Волга – священная река русского народа, который называет ее матерью,– одна из величайших и полноводных рек на земле. Она стала символом пути Руси, ее духовности и исторической судьбы. Волга делит город на две части, до конца XVII века считавшихся разными городами. Древнейший из них – Романов был основан в середине XIII века по указу святого благоверного князя Романа Угличского († 1285 г.; память 3/16 февраля).

На правом берегу Волги раскинулась Борисоглебская слобода. Сердцем ее является прекрасный храм Воскресения Христова (1678 г.), хранящий наследие Святой Руси – чудотворную икону Всемилостивого Спаса, самое большое по размерам изображение лика Спасителя в России. Три раза в году совершается торжественный Крестный ход с этим чудотворным образом по древнему городу.

Среди сохранившихся храмов Романова пять действующих: Покровский, Спасо-Архангельский, Леонтьевский, Крестовоздвиженский и Казанский. Первое упоминание о Покровской церкви, бывшей одной из трех монастырских церквей (две других – в честь святого апостола Иоанна Богослова и в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких), относится к XVII столетию. Во времена Смуты отряд литовцев сжег монастырь. Не позднее 1660 года на месте разорения был устроен Новопокровский монастырь, в котором, согласно писцовым книгам за 1674 год, было около десяти насельников. В обители построили двухэтажную церковь. Нижнюю, каменную, освятили в честь Покрова Божией Матери, верхнюю, деревянную, – в честь святого апостола Иоанна Богослова. При царе Алексее Михайловиче обитель получала царскую ругу*. Монастырю благоволили государи Дома Романовых, о чем свидетельствует подаренная еще царем Михаилом Феодоровичем икона священномученика Феодора и преподобного Михаила Малеина в серебряной ризе.

* Руга – государственное и частное жалование деньгами или съестными припасами малоимущим причтам в Греции и Древней Руси.

В 1726 году в монастыре оставался игумен с четырьмя монахами, а около 1771 года обитель упразднили. В большом пожаре 1848 года сгорели все монастырские постройки, а также верхняя деревянная церковь. От древнего монастыря до наших дней сохранилась лишь каменная Покровская церковь с прекрасной шатровой колокольней, украшенной поливными изразцами.
После октябрьского переворота 1917 года в храме продолжались богослужения. Поэтому за годы советской власти в нем были во множестве собраны иконы и святыни из закрывавшихся церквей. Особенно много икон прибавилось во время хрущевских гонений – в 1960-е годы иконы стояли вдоль храмовых стен в четыре ряда. Позже значительную часть сохраненных икон отдали во вновь возрожденные монастыри и храмы.

Кроме чудотворной иконы Божией Матери «Прибавление ума», в Покровской церкви имеется еще один чтимый образ – Нерукотворного Спаса. Он был написан в прошлом веке во время случившейся на Ярославской земле эпидемии. Жители Романова обошли с образом вокруг города – и страшная болезнь миновала его жителей. После этого события благодарные горожане установили держать каждую осень дополнительный двухнедельный пост.

Особой цельбоносной силой обладает находящееся в Покровской церкви скульптурное изображение святого пророка и Предтечи Господня Иоанна. В храме есть несколько мироточивых икон. Еще одна великая святыня храма – старинный мощевик, в котором собраны более ста частиц святых мощей угодников Божиих, и среди них: Иоанна Крестителя, восьми апостолов, вселенских учи́телей и святителей Василия Великого и Григория Богослова, святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, первомученика архидиакона Стефана, великомученика и целителя Пантелеимона, мученика Феодора Тирона, великомученицы Варвары, равноапостольных царя Константина и князя Владимира, преподобных Пахомия Великого, Онуфрия Великого, Ефрема Сирина, Максима Исповедника. Через святыни, собранные в Покровском храме под покровом Божией Матери, в наше столь трудное для Православия время с неизменной щедростью подаются просящим благодатная помощь, радость и утешение.

В Покровском храме Романова-Борисоглебска и находится древний чудотворный образ Божией Матери «Прибавление ума» XVII века – тот самый, который так обстоятельно описал в своем исследовании А. А. Титов. И до сего дня храм не только сохранил древнюю святыню, но и приумножил свои духовные богатства, так как стал вместилищем церковных древностей, принесенных из разоренных и закрытых храмов Ярославской земли. Чтимый образ Божией Матери «Прибавление ума» находится справа перед солеей.

Многие из паломников, приезжающих в наши дни поклониться святыням Романова-Борисоглебска, заказывают молебны, подают записки с просьбой помолиться перед чтимым образом. Молодые люди просят помощи в успешной сдаче трудных экзаменов. Не раз возвращались они сюда укрепленные верой в благодатную силу иконы уже для того, чтобы поблагодарить Божию Матерь за помощь в поступлении в различные учебные заведения, за просвещение ума в понимании плохо усваиваемых предметов.

Священник, служащий в Покровской церкви, рассказал об одном случае, связанном с иконой. Приехали в храм паломники из Санкт-Петербурга, и настоятель в беседе с ними сказал о том, что в наши дни безумие охватывает все большее число людей, и не случайно почти забыта сегодня икона Божией Матери «Прибавление ума». А между тем молитвенное обращение к этому образу может многое исправить, помочь людям исцелиться и обрести истинный «ум Христов», по слову святого апостола Павла. После этих слов одна больная женщина, одержимая злым духом, как бы против воли своей съязвила противным утробным голосом: «Это ты правильно сказал».

В начале 1990-х годов по просьбе духовенства Романова-Борисоглебска были составлены особые тропарь, кондак и молитва иконе Божией Матери «Прибавление ума». Преосвященный Платон, архиепископ Ярославский и Ростовский, благословил их пение и чтение за богослужением.

Помолимся же Пречистой Матери Господа нашего о даровании премудрости всем нам, грешным, и особенно правителям, судьям, воинам, учителям и учащимся, чтобы воскресли в нашей многострадальной отчизне вера и любовь, чтобы восторжествовал разум после стольких лет безумия и разрушения всего святого.
Прежде всего нам нужно исцелиться от безумия; в самом буквальном смысле без-умие означает отсутствие или нехватку ума. Ум безумца не познал Бога, не связал в своем сознании творения с Творцом. Великий пророк и псалмопевец царь Давид так говорил об этом в своей Книге псалмов: «Сказал безумец в сердце своем: нет Бога» (Пс. 13, 1 и 52, 2). Премудрый Соломон наставлял: «Не предавайся греху и не будь безумен» (Еккл. 7, 17). «Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, – проповедовал он,– и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их» (Еккл. 9, 3). А в IV веке по Рождестве Христовом преподобный Антоний Великий пророчествовал – придет время, когда скажут: «Ты безумствуешь, потому что не хочешь принимать участия в нашем общем безумии, и мы заставим тебя быть как все».

Но православные люди, по слову апостола Павла: «уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2, 19). Святой Апостол призывает нас: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12, 2). «Когда же ум обновлен,– учил преподобный Исаак Сирин,– воссиявает в нем созерцание тайн Святой Троицы, также – тайн достопоклоняемого нас ради Домостроительства, и потом всецело входит [ум] в единение с ве́дением надежды будущего».
По милости Божией и по молитвам святых мы можем не становиться «как все», – утверждая и сохраняя свой ум «во истиннем пути», как поется о том в тропаре Ангелу Хранителю. В сохранении этого истинного пути нашего ума среди бурь и стихий мира сего много может помочь образ Божией Матери «Прибавление ума».
Мы верим, что все совершается по Промыслу Божию; в последние годы новонаписанные иконы «Прибавление ума» появились в Московской церкви Живоначальной Троицы в Останкино, которая недавно стала Патриаршим подворьем, и в Большом соборе Московского Донского монастыря, где покоятся мощи святителя-исповедника Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.
«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог наш» (Ис. 40, 1). Поэтому Сама Пресвятая Дева, Матерь Бога нашего, призывает детей Своих помолиться, преклонив колена сердца пред образом Ее «Прибавление ума», который особенно в нынешнее российское лихолетье может стать радостью и утешением, свидетельством любви Творца и Промыслителя, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4).

• < Назад
• Вперёд >